Перевод этой страницы на Ваш язык отсутствует, поэтому Вам предлагается английский вариант. Выше Вы можете выбрать перевод этой страницы на один из других языков L'Islam en SuisseOn associe souvent la Suisse, et en particulier Geneve, aux emirs et autres cheikhs qui savourent le luxe de ses palaces, se promenent sur sa rade a l'ombre du jet d'eau et devalisent ses magasins de luxe. Certes, ces visiteurs du Golfe sont visibles, connus et bien apprecies de nos commerçants, en revanche l'essentiel de la population musulmane n'a que peu a voir avec eux. La deuxieme religion de Suisse La population musulmane etait en 1990 de 152 200 soit le 2,2 % de la population residente en Suisse. Une evolution surprenante si l'on sait qu'au debut des annees 70, moins de 20 000 musulmans habitaient en Suisse. Ainsi, l'islam est aujourd'hui la 2eme religion en Suisse apres le christianisme. La communaute musulmane de Suisse est composee de plusieurs nationalites. On trouve en son sein differentes cultures, langues et particularites ethno-culturelles. En 1990, la grande majorite (4/5) de la communaute musulmane etait representee par des ressortissants turcs (65 000 personnes soit 42,8%) et de
l'Ex-Yougoslavie (55000 personnes soit 30,4 %). La communaute musulmane des etait maghrebins (Maroc, Algerie, Tunisie) representait 4 % de l'ensemble de la communaute tandis que les musulmans libanais en representaient le 3,3%. Les musulmans sont repartis de façon heterogene sur le territoire suisse, et ce principalement dans les grandes villes (73 % de tous les musulmans). Le plus grand nombre se trouvait dans les cantons de Zurich, d'Argovie, de St-Gall et de Berne. Il est interessant de relever que 76% des musulmans sont etablis en Suisse allemande et 14% en Suisse romande, ce qui correspond sensiblement a la repartition de la population residente. Tandis que la communaute turque se concentre plutot en Suisse allemande, la communaute nord-africaine habite majoritairement en Suisse
romande. Quant aux ressortissants de I'Ex-Yougoslavie, ils se trouvent repartis un peu partout en Suisse.
On peut affirmer que le nombre de musulmans est sûrement sous-estime, puisque lors du recensement de 1990, le 3,1 % des etrangers (soit une part exceptionnellement grande) n'ont pas repondu a la question de l'appartenance religieuse. Pour des chiffres plus recents, on doit s'en remettre aux estimations d'offices non gouvernementaux, tels que par exemple des associations ou des organisations islamiques en Suisse. Selon ces sources, on estime actuellement le nombre de musulmans en Suisse entre 200 000 et 250 000 personnes (de 2,8 a 3,5 % de la population residente). Une communaute eclatee... Alors qu'il y a vingt ans, on connaissait trois mosquees en Suisse (deux a Geneve, une a Zurich), on en compte desormais pres de 90, generalement denommees «centres culturels islamiques», ouvertes parfois pour les cinq prieres quotidiennes, en tout cas pour la grande priere du vendredi. L'augmentation du nombre de musulmans est un phenomene eclate entre plusieurs communautes et plusieurs attitudes. Turcs, Bosniaques et Albanais sont chacun organises autour d'une maison mere installee a Zurich, avec des filiales reparties a travers la Suisse. Chez les Turcs, une particularite reproduit les divisions politiques du pays: une partie des centres sont contrôles par le Dyanet, le Ministere des cultes, a travers un
representant au consulat de Zurich. Une vingtaine d'autres centres sont en revanche aux mains du Milli Görush, emanation de l'ex-Refah, le parti islamiste d'opposition. Face a ces entites structurees, le monde arabisant est non seulement minoritaire, mais aussi moins hierarchise, plus difficile a dechiffrer: entre les centres dits «officiels», partiellement finances par l'Arabie
saoudite (comme la Fondation, a Geneve) ou par les Emirats arabes unis (comme la Stiftung islamische Gemeinschaft, a Zurich), et des mouvements tel le groupe de type pietiste Tabligh, qui prône un retour a une pratique individuelle sans grande revendication politique, ou encore tels les Freres musulmans, mouvement reformateur a forte composante politique, il y a des rivalites mais aussi de nombreuses passerelles, des contacts, des personnages communs. Decrire cet univers sans le caricaturer est impossible... ...qui tente de se structurer Depuis quelques annees, sous la conduite du tres diplomate Ismail Amin, Egyptien d'origine et ancien professeur de philologie arabe a l'Universite, la Federation zurichoise des organisations islamiques tente de structurer la communaute musulmane: elle rassemble toutes les communautes de la ville, y compris le Dyanet et les Milli Görush, y compris le mouvement Habache, y compris les centres qui ont des liens avec les Freres musulmans ou le Tabligh. Ismail Amin a aussi tisse de patients contacts avec les Eglises officielles, tant reformee que catholique. Le resultat est que les musulmans peuvent mieux faire entendre leur voix sur les dossiers politiques qui leurs sont chers. Toutefois subsiste-t-il un large eventail d'organisations musulmanes en Suisse dont notamment des associations qui gerent les espaces de priere, des petites associations locales. Nous nous sommes efforces de
donner une liste d'organisations qui soit representative de cet eventail. Elle n'est toutefois pas exhaustive. Internet:
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